Героиня этого повествования родилась 8 ноября 1936 года в семье Ивана Мироновича Агеева, супруга которого, Анастасия Аккентьевна, подарила мужу двух дочерей-погодок — Валентину и Надежду.
Самым ярким детским воспоминанием для обеих девочек стало возвращение отца с войны. Позже повзрослевшая Надежда вспоминает об этом: «Эту радость нельзя описать, ее надо прочувствовать!»
С раннего возраста Надюшка стремилась к знаниям, не ограничиваясь рамками учебной программы, мечтала о высшем образовании. Поэтому после окончания Убеженской семилетки родители отправили дочь в школу станицы Прочноокопской, где жила родня Анастасии Аккентьевны. Аттестат о среднем образовании Надя получила в селе Успенском и поступила в Армавирский МТТ на отделение «жиродобывание».
После торжественного вручения диплома выпускницу Агееву направили на производственную практику в город Кирововодск Таджикской ССР. Там она познакомилась с Анатолием Вороновым, который в это время проходил срочную службу на одной из пограничных застав. Отработав практику в братской республике, Надежда вернулась в родную станицу. Вскоре к ней присоединился молодой «дембель».
«Подголосок в народном пении — это самостоятельный мелодический голос, который звучит одновременно с основным напевом, создавая характерное для русской традиции многоголосие. Он может варьировать, украшать основную мелодию или контрастировать с ней, функционируя как верхний или нижний голос.
В разных регионах подголосок имеет свои названия: «подводка» (юг России, Украина, Беларусь), «дишкант» (на Дону), «тянуть на пистон» (Белгородская область).
Зарегистрировали свой брак молодые в Убеженском сельском совете. В январе 1960 года у Вороновых родилась первая дочь — Татьяна. А уже в августе шестьдесят первого появилась на свет Галина.
В советское время редко кто сидел дома с новорожденными детьми. Едва младшей малышке исполнилось три месяца, Надежда Ивановна приступила к обязанностям продавца продуктового магазина. Уволилась с работы в девяносто втором, в связи с выходом на пенсию.
Родители всю жизнь, как могли, поддерживали дочь. Анастасия Аккентьевна нянчила и воспитывала внучек. Иван Миронович каждый день возил на своем мотоцикле Надежду в магазин на другой конец станицы. На обеденный перерыв и после окончания рабочего дня привозил домой.
Она же всегда блистала за прилавком белизной халата, крахмальным кружевом форменного колпака. На продуктовых полках и в ячейках кассы царил идеальный порядок. И все это достигалось ее стараниями и усилиями. Тяжеленные ящики и мешки разгружали, сортировали, фасовали две женщины — Галина Васильевна Волкова и Надежда Ивановна Воронова.
Разумеется, впоследствии все это сказалось на их здоровье. Надо было своевременно лечиться, но долг у труженицы — стоял на первом месте, на втором — домашние хлопоты. Все, как у большинства советских женщин. Даже в преклонном возрасте, когда Надежда Ивановна ходила, опираясь на две тяпки, она не допус кала на грядках своего огорода ни одной травинки…
Анатолий Петрович Воронов работал в колхозе электриком. Старшая дочь, Татьяна, пошла по стопам матери и проработала в сфере торговли так же до самой пенсии. Младшая дочь, Галина, получила химико-технологическое образование и работала на заводах Армавира по специальности.
Вот и вся биография. Уже более десяти лет Надежда Ивановна живет в семье младшей дочери. Но ни на минуту не забывает о родной станице, подарившей ей счастливое детство, уверенную в завтрашнем дне юность и, главное, достойную уважения семью. Но было и остается еще кое-что в ее жизни, на чем зиждутся сакральные истоки души:
— Петь я начала еще, когда была девчонкой. Вместе со взрослыми певуньями меня приглашали на свадьбы «обыгрывать невест». Видно, тогда-то я и смогла уловить те ноты, звуки, с которыми и дальше пошла в жизнь.
Играть песни я любила всегда, люблю и сейчас. Когда собиралась компания, мы пели. Пели в доме, пели на улице, сидя на лавочке. Нет песни, какую я не любила бы. У меня все любимые. Название, бывает, не помню. Я их так, без названия, пою, — рассказала Надежда Ивановна.
Когда Убеженский народный фольклорно-этнографический коллектив «Берегиня» выходил на сцену со старинным распевом, Надежда Ивановна вела необыкновенно мощный и красивый подголосок.
С возрастом Надежде Ивановне стало тяжело подниматься по крутым ступенькам на сцену станичного Дома культуры. На краевые фестивали и конкурсы «Берегини» также ездили малым составом. Зато праздники улиц и клубные «огоньки» неизменно украшал голос нашего «дишканта».
Фольклорно-этнографические экспедиции были и остаются частыми гостями убеженских поющих бабушек. Их песни записывал профессор В.М.Щуров — выдающийся фольклорист, чьи нотные сборники и записи песен кубанских казаков стали основой для изучения фольклора Кубани.
Песенным богатством делились участницы «Берегини» и с руководителем этнографической экспедиции из Петербурга, потомком рода первопоселенцев, одних из основателей станицы, Сергеем Кобельковым. И, конечно же, не обходят нашу станицу и ее хранительниц старинного распева студенты краевого института культуры.
Пока готовился этот рассказ, стало известно, что буквально на днях к Надежде Ивановне «за песнями» приедут новые гости. Нашей землячкой заинтересовались руководитель народного хора «Казачий край» Армавирского городского Дворца культуры, заслуженный работник культуры Кубани Ирина Анатольевна Яровикова, Татьяна и Надежда Лопатины, руководители арт-студии «Ассель» городского Дворца культуры.
Экспедиции, профессора и студенты — это, конечно, здорово. Но самыми главными продолжателями народных традиций становятся те, кому бабушка поет вместе с колыбельными старинные песни, вместе со сказками рассказывает про обряды и обычаи родных мест.
— У меня — 4 внучки, 2 правнучки и 2 правнука. Правнук Ваня из Москвы занимается в музыкальной школе. У него хороший голос. Он с детства поет и учится играть на домре. Правнук Кирилл из Армавира занимается греко-римской борьбой. В кругу близких друзей и родных он любит петь шансон. Причем разучивает эти песни самостоятельно. Правнучки Даша и Варя занимаются фигурным катанием с четырех лет, — вот они и есть те, кто вырос под голос хранительницы казачьего фольклора.
2026 год объявлен Годом единства народов России. Сохранение песенного наследия кубанского казачества — это частица большого проекта.
И мы гордимся, что одна из основательниц убеженского народного фольклорно-этнографического коллектива «Берегиня», Надежда Ивановна Воронова, продолжает делиться своими знаниями с профессионалами и любителями народного творчества, что правнуки самодеятельной исполнительницы ищут себя в искусстве.
«Казачьему роду нэма переводу» — как говорят у нас на Кубани.
Т.ПАНАРИНА.
Фото из архива семьи Вороновых.
На фото: свадьба старшей сестры Валентины. По краям от молодоженов — Иван Миронович и Анастасия Аккентьевна, во втором ряду слева — Надежда Ивановна и Анатолий Петрович Вороновы